《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十三云：“揚(yáng)州宜楊”
     揚(yáng)州若選市樹(shù)，似宜楊而非柳。楊、柳雖系同科，其實(shí)異屬，楊枝堅(jiān)脆，故往往上挺。柳枝柔韌，故每每下垂。楊、柳之別，不但在植物學(xué)上不能混淆，即在外觀上也是顯而易見(jiàn)的。
明白楊、柳乃是兩回事，進(jìn)而就能了解與揚(yáng)州有密切關(guān)系的是楊而不是柳。
    “揚(yáng)州”的“揚(yáng)”，古時(shí)本作“楊”，前人早已指出這一點(diǎn)，并有許多實(shí)例可以證明。如《史記.天官書(shū)》“牽牛婺女，楊州”，又《三王世家》“楊州保疆”；《漢書(shū).何武傳》“楊州太守”，又《王莽傳》“大將軍楊州牧”；《漢冀州刺史王純碑》“出使楊州”；《魏公卿上尊號(hào)碑》“領(lǐng)楊州刺史”，皆作“楊州”。
     至于“揚(yáng)州”用“揚(yáng)”字，也是自有來(lái)歷的。如《書(shū).禹貢》：“淮海惟揚(yáng)州。”《爾雅.釋九州》：“江南曰揚(yáng)州。”之所以用“揚(yáng)”字，李巡說(shuō)：“江南其氣躁動(dòng)，厥性輕揚(yáng)，故曰揚(yáng)州。”《釋名.釋地》則說(shuō)：“揚(yáng)州之界多水，水波揚(yáng)也。”但這均與楊樹(shù)無(wú)關(guān)。信息來(lái)源：www.zkymjt.cn
     楊、揚(yáng)兩字，古時(shí)常常通用。如《詩(shī)經(jīng)》中的《揚(yáng)之水》，《藝文類聚》和《太平御覽》稱引時(shí)都作《楊之水》；《左傳》中的“解揚(yáng)”，《史記》里作“解楊”；《左傳》中晉侯之弟揚(yáng)干，《漢書(shū)》里作“楊干”，等等。
     這些材料說(shuō)明，揚(yáng)州的得名極可能與“楊”有關(guān)。揚(yáng)州自然可以栽桑、植柳、種榆，而且桑、柳、榆均各有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值；但不選市樹(shù)便罷，若選市樹(shù)，揚(yáng)州的市樹(shù)大概非楊莫屬。
     學(xué)者朱起鳳先生說(shuō)過(guò)：“楊州之楊，字本從木。晉王獻(xiàn)之《進(jìn)書(shū)訣貼》‘乞食楊州市上’，字從木旁作楊，可證也。自唐以后，惑于李巡‘厥性輕揚(yáng)’之說(shuō)，遂改楊為揚(yáng)，而書(shū)傳李字，強(qiáng)半改作揚(yáng)字矣！”（《辭通》上冊(cè)卷十一）他是堅(jiān)決主張揚(yáng)州本作“楊州”的。宋代學(xué)者沈括也曾說(shuō)過(guò)：“予使虜，至古契丹界，大薊茇如車蓋，中國(guó)無(wú)此大者。其地名薊，恐其因此也。如楊州宜楊，荊州宜荊之類。”（《夢(mèng)溪筆談》卷二十五）他認(rèn)為薊州、楊州、荊州得名的道理是一樣的。
    《讀書(shū)雜志》考證揚(yáng)州古時(shí)本作“楊州”，《清稗類鈔》記載揚(yáng)州出土古磚文曰“楊州”。“楊州宜楊”，我也認(rèn)為這樣。